• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Кино (список заголовков)
15:32 

Сходили с друзьями на фильм "Дюнкерк". Фильм эпичный, отражает скажем так картину события, детали, передача атмосферы - всё удалось. Хотя очень большие претензии к музыке, скорее отвлекала и не задавала нужный мотив. Но наверно не имеет особого смысла описывать особенности технические и сюжетные, можно посмотреть, стоит уделить внимание идее и героям, выбранным как центральные. В этом фильме нет главных героев, лишь несколько отдельных персонажей, за которых действие периодически цепляется: опытный летчик, потерявший оружие рядовой, генерал сухопутных войск, хозяин яхты, два мальчика, в последний момент вскочившие на эту самую яхту, отправляющуюся в Дюнкерк на спасение соотечественников. Больше всего негодавания вызывает персонаж - владелец яхты, который в первые недели войны потерял сына, и без сомнения взял младшего на Дюнкерк, но не только его, еще с ними поехал его друг (тоже 17 лет). Его там убили, случайно, один из пилотов толкнул его, тот ударился, ослеп, НО был так счастлив, почему? потому что умер за Родину и жил то в общем не зря по итогу, ведь он шел спасать людей на войну. Эти двое вполне норм, ну парень чуть попереживал, но ладно, не первый и не последний (этим заканчивается, дальше будет интересней!! я б даже поржал на этом моменте). Само событие довольно противоречиво, поэтому претензии с точки зрения истории будут, почему танки остановились, то не показали, французы как-то в роли декорации (хотя один лягушатник был, его так и называли). Нет персонифицированного врага, только война и обычные люди, столкнувшиеся с ней. В целом удалось показать бессмысленность войны как явление и атмосферу состояния сознания: спасаться любой ценой? выжить? умереть? в чем смысл? Но совершенно как плевок последняя сцена из речей Черчилля. Как момент передачи истории это наверно правильно, однако считаю это оценкой режиссера, необходимо оставлять всё-таки место для интерпретации, выбора и мыслей.

p.s. фильм иллюстрирует кризисное состояние и современного сознания, хотя неправильно так говорить (не считаю сознание и время зависимыми категориями). о, да. всё смешалось в доме, и вы не найдете дверь, человек теряет способность мыслить, потому что "демократия" делает за него выбор, популизм делает жизнь эпичней, а пропаганда интересней. Ах да! Война только для победителей: англичан и американцев))) А вы, что думали??

@темы: кино

01:29 

Сходили с друзьями на фильм "Чудо-женщина". Счастлив сообщить, что действительно хороший фильм. Юмор не ниже пояса, сюжет забавный, в какой-то момент подумал, что не будет Ареса, но он есть, героический, всё как надо для такого жанра. Была бы реальность какая-нибудь друга, было бы вообще супер.

@темы: кино

18:27 

несколько слов о фильме "Молчание". Родригес подавлен ощущением своей бесполезности, он лишь свидетель пыток и убийства тех, кто поверил ему. Но еще больше он страдает от очевидного «молчания» Всевышнего. Правда, трудно быть богом. Интересно проблема того, что человек не слышит, в самом человеке или в том, кто говорит?!Родригес видит Иисуса, когда смотрится в реку, его крестный путь с мытарствами и предательством рифмуется со скорбным путем Христа. Он должен вновь и вновь прощать предателя Иуду—Кизидзуро (соединяет в себе и трагедию и юмор (можно ли назвать это сарказмом)). Но во время своих хождений по кругам ада Родригес впускает в сердце сомнение — искаженное отражение веры. Впрочем, по Скорсезе, сомнение — часть веры, необходимое препятствие для внутреннего роста верующего, способного услышать в мертвенной тишине голос Бога. Проблема в том, что сомнение это тормоз. Какое-то осмысление, конечно, было (так наверно жизнь прожить невозможно). Но путь ожидания и страдания при наличии сомнений и одновременно в отсутствии и неспособности представить другой вариант, не даёт морального права осуждать тогдашние реалии. Завершение фильма даёт возможность рассмотреть разные мотивы дальнейшей деятельности персонажей, при чем они могут быть противоположными для разных людей.
Идея некоей верховной силы, карающей за грехи, в душе японца не могла найти отклика. Это прекрасно показал "инквизитор" Иноуэ. Мил и любезен с Родригесем, он взывает к разуму и логике. Объясняет, что существует онтологическая несовместимость христианства и японского духа. И никаких доказательств эта несовместимость точно так же, как вера инородцев, — не требует. Для японского миропорядка очевидна вредоносность «благородного импорта» веры высокомерными и нелюбознательными европейцами. А зритель невольно сравнит это праведное вмешательство с благими намерениями — свобода и демократия, которую нынче огнем и мечом несут просвещенные империи в страны третьего мира. Крестьянам и священникам предложен компромисс. Совершив обряд Фуми-э — «чистая формальность», пройти через «Врата очищения». Разве это отречение? Миссионер Феррейра возвёл компромисс в высшую степень жертвенности. Отречение — мучительный акт любви, по сравнению с которым «маленькая смерть» ничтожна (какое изобретение!).
p.s.: наверное можно сказать о затянутости, о страданиях, жестокости. И все ж в основном это духовный поиск. А мытарства иезуитов — не столько путь религиозного опыта, сколько постижения непостижимого: тайны веры. Внезапно фраза "бог умер" уже не актуальна, теперь "Эй, а он все еще жив".

@темы: кино

синдром утенка

главная